Antik Pers Tanrıları Kahramanlar ve Yaratıkları

Antik Pers Tanrıları Kahramanlar ve Yaratıkları

Antik Pers Tanrıları Kahramanlar ve Yaratıkları; ‘Mitoloji’ terimi Yunanca mythos (halkın hikayesi) ve logos (söz ya da konuşma) kelimelerinden gelmektedir ve bir halkın sözlü hikayesi anlamına gelmektedir. Antik dünyanın her uygarlığı, günümüzde ‘mitoloji’ olarak nitelendirilen ancak onlar için dini inanç olan bir inanç sistemi geliştirmiştir ve bu durum antik İran için de diğerleri için olduğu kadar doğrudur.

Bu sistemler ancak yerlerini, kötülük ve kaos yerine iyilik ve düzen güçlerini vurgulayan aynı değerleri ifade etmeye devam eden diğerlerine bıraktıktan sonra “mitolojik” olarak tanımlanmaya başlanmıştır.

Sözlü gelenek özellikle önemliydi ve hikaye anlatımı eski Pers kültüründe merkezi bir değerdi ve bu nedenle eskinin hikayeleri anlatılmaya devam etti ve şimdi yeniden hayal edilen tanrıların çoğu, M.Ö. 1500-1000 yılları arasında gelişen en eski tek tanrılı din olan Zerdüştlüğün eserlerinde yer aldı. Bu inanç, kötü ruh Angra Mainyu’nun güçlerine karşı duran kralları Ahura Mazda liderliğindeki bir tanrılar panteonunu içeren daha önceki çok tanrılı bir sistemden gelişmiştir. Peygamber Zerdüşt bu eski görüşü revize ederek Ahura Mazda’nın tek gerçek tanrı, diğer tanrıların en önemlilerinin ise onun ebedi iyiliğinin yansımaları ve tezahürleri haline gelmesini sağlamıştır.

Bir zamanlar halkın dini anlayışını oluşturan hikayeler artık masallara – mitlere – dönüşmüştü; bunlar eğlendirirken aynı zamanda her zaman sahip oldukları kültürel değerleri de teşvik ediyordu, ancak şimdi tek tanrılı bir bağlamda. Tanrı Mithra’ya hala yakarılıyor ve ejderha Azhi Dahaka ile savaşı hala anlatılıyor olabilirdi ama Mithra’nın artık sadece kötülüğün güçleriyle savaşan Ahura Mazda olduğu anlaşılmıştı.

Bununla birlikte, orijinal Erken İran Dini’nin diğer tanrılarının çoğu unutulmuş ve yalnızca Zerdüşt kutsal kitaplarında, dini edebiyatta ve Şahname ve Bin Gece Masalları gibi eserlerde toplanıp yazıya dökülen masallarda kısa referanslarla bilinmektedir. Eski İran/Pers, Sasani Dönemi’ne (MS 224-651) kadar sözlü geleneği sürdürdüğünden, Hesiod’un Teogoni’si ya da Homeros’un İlyada ve Odysseia’sı (her ikisi de MÖ 8. yüzyıl) gibi eski tanrıları tapınıldıkları dönemde anlatan ve tanımlayan eski bir metin yoktur. Susa gibi şehirlerin kalıntılarında veya Chogha Zanbil’in (Dur Untush olarak da bilinir) büyük tapınağında bulunan yazıtlar, Zerdüştlüğün gelişiminden önceki tanrılara yalnızca en temel imaları sağlar.

 

İLK ÖYKÜLERİ OLUŞTURAN TANRILAR, YARATIKLAR VE KAHRAMANLAR, ZERDÜŞTLÜĞÜN ÇEŞİTLİ ESERLERİ İLE DAHA SONRAKİ EFSANE VE MASAL DERLEMELERİ ARASINA DAĞILMIŞTIR.

Eski Pers mitolojisinin bu ilk hikâyelerini oluşturan tanrılar, yaratıklar ve kahramanlar bu nedenle Zerdüştlüğün çeşitli eserleri ve daha sonraki efsane ve masal koleksiyonları arasında dağılmıştır. Bu nedenle kapsamlı bir liste ya da en azından bir girişim, özel olarak Pers mitolojisi ve dini konusuyla ya da genel olarak mit, folklor ve din çalışmalarıyla ilgilenen herkes için yararlı olacaktır.

Aşağıda, en ünlü mit ve efsanelerin bazılarında yer alan Zerdüşt öncesi İran’ın çeşitli varlıklarının bir listesi yer almaktadır. Liste eksiksiz olmaya çalışmaktadır ancak bazı küçük tanrıları ve hatta nitelikleri daha ünlü başkaları tarafından temsil edilen bazı kahramanları atlayacaktır. Listede ayrıca ruhların yaşamdan ölüme geçtiği Chinvat Köprüsü ya da Perslerin cennet tasavvuru olan Şarkı Evi gibi eski Pers dininde önemli kabul edilen dini kavramlar ve yerler de yer alacaktır. Aşağıdakilerin hepsi kaynakçada listelenen kaynaklardan alınmıştır.

Dizin:

A

Aeshma – vahşete ilham veren bir zalimlik iblisi; daha sonra baş meleklerden biri olarak yeniden tasavvur edildi.

Aesma (Aesma-Daeva) – adı ‘Öfke’ anlamına gelen şehvet ve öfke iblisi. İncil’deki Tobit Kitabı’nda yer alan Yahudi-Hıristiyan iblisi Asmodaeus’un ilham kaynağı olduğu düşünülmektedir. Aesma’nın çiftlik hayvanlarına, özellikle de ineklere yönelik saldırılardan sorumlu olduğu düşünülmektedir.

Agas – hastalık şeytanı, özellikle de göz şeytanı. Adı “kötü göz” anlamına gelir.

Ahura Mazda – Tanrıların kralı. Adı “Bilgeliğin Efendisi” anlamına gelir. O yüce yaratıcıydı, cennetin, dünyanın, hayvanların, insanların ve yaratılışın işlemesini sağlayan kutsal hava, su, toprak ve ateş unsurlarının yaratıcısıydı. Baş düşmanı kötülüğün ve düzensizliğin ruhu Angra Mainyu’ydu. Zerdüştlüğün gelişmesinden sonra, yeni inancın tek tanrısı oldu; daha sonra Ormuzd ve Hormuzd olarak biliniyordu.

Ahurani – Ahura Mazda’nın karısı veya kızı, suların, sağlığın, şifa enerjilerinin, zenginliğin ve kişisel büyüme/gelişmenin tanrıçası. Adı “Ahura’ya Ait” anlamına gelir ve ahuraniler olarak kötü güçlere karşı savaşan ve insanlığı koruyan ilahi ruhlara (ahuralar) atıfta bulunmak için de kullanılır.

Ahuralar – ilahi ışık ruhları, Ahura Mazda’nın emanasyonları, insanlığın koruyucuları ve savunucuları; ahuraniler olarak da bilinir. Düşmanları karanlığın kötü ruhları olan daevalardır.

Airyaman – dostluk, şifa ve uzlaşma tanrısı.

Airyaneum Vaejah – Eranvej olarak da bilinir, dünyanın merkezi; ilk olarak, gözden düşmeden önce tanrılar tarafından tercih edilen adil kral Yima tarafından yönetilen eski İran vatanı. Mitoloji dışında Ariana/İran, “Aryanların ülkesi” olarak anılır. Ahura Mazda tarafından yaratılan yedi bölgeden ilkiydi.

Aka Manah – şehvet ve arzunun daeva’sı (kötü ruh); peygamber Zerdüşt’ü baştan çıkaran ve onu Ahura Mazda’ya bağlılıktan uzaklaştırmaya çalışan ayartıcı.

Al (Hal) – yeni doğan bebeklerle beslenen ve hamileliğin son dönemindeki kadınlara zarar verebilen veya onları öldürebilen gece yırtıcı iblisler. Uzun, tel tel saçları, keskin dişleri ve pençeleri olan yaşlı kadınlar olarak tasvir edilirlerdi. Ümmü Nauş olarak bilinen daha büyük bir gece yırtıcı iblis grubunun özel bir türüydüler.

Alburz (Hara Dağı, Harburz Dağı, Hara Berezaiti) – dünyada yaratılan, kökleri yeryüzüne uzanan ve zirvesi gökyüzüne değen ilk dağ. Büyümesi 800 yıl sürmüş ve dünyadaki ışık ve suyun kaynağı olmuştur; ışığın ondan yansıdığı ve suyun, daha sonra diğer tüm suların aktığı ilkel Vourukasha Denizi’nde toplanmadan önce kar örtüsünden geldiği düşünülmüştür. Zerdüşt’ün Vendidad metninde, yaşayanlar ve ölüler dünyası arasındaki Chinvat Köprüsü’nün diğer tarafındaki öbür dünyada bulunan dağdır.

Allatum – Pers öte dünyasının en eski tasavvurunda yeraltı dünyasının tanrıçası; daha sonra ölen ilk ölümlü kral olan Kral Yima (Kral Yama olarak da verilir) ile yer değiştirmiştir.

Ameretat – adı “hayat” ya da “yaşayan” anlamına gelen ölümsüzlük tanrıçası. Yedi Amesha Spentas’tan biridir ve aynı zamanda bitki ve çiçeklerin koruyucu tanrıçasıdır. Baş düşmanı yaşlanma şeytanı Zarich’tir.

Amesha Spentas – yazata olarak da bilinen Amesha Spentas, en yüksek değerleri ve en büyük iyilikleri temsil eden, tapınmaya layık yedi ölümsüz varlıktır. İsimleri “ölümsüz ruhlar” anlamına gelir. Armaiti (Adanmışlık), Asha Vahişta (Gerçek/Doğruluk), Haurvatat (Bütünlük), Khshathra Vairya (Arzu Edilen Hakimiyet), Vohu Manah (İyi Amaç), Spenta Mainyu (Kutsal Ruh), Ameretat (Ölümsüzlük). Bunlar Ahura Mazda’nın yaratma eylemindeki ilk yedi zuhuruydu.

Anahita (Ardvi Sura Anahita) – sağlık, şifa, su ve bilgelik tanrıçası. Savaştan önce askerler tarafından korunması ve hayatta kalması için dua edilirdi ve bu nedenle bir savaş tanrıçası olarak da kabul edilir. Adı “tertemiz” anlamına gelir ve altın işlemeli beyaz bir elbise giymiş, altın bir taç takmış ve toprağı temsil eden kutsal barsom dallarını taşıyan güzel bir genç kadın olarak tasvir edilir; bazen bir su testisiyle de gösterilir. Tanrı Mithra ile yakından ilişkiliydi ve kutsal hayvanları güvercin ve tavus kuşuydu. Panteonun en popüler tanrıları arasındaydı ve Zerdüştlükte ilahi bir emanasyon olarak muhafaza edildi.

Angra Mainyu – kötülük ve kaosun karanlık ruhlarının şefi. Adı “kötü ruh” anlamına gelir ve Ahura Mazda’nın ve ışık güçlerinin baş düşmanıdır. Ahura Mazda’nın dünyaya getirdiği her iyiliğe karşılık, Angra Mainyu onu bozmanın ya da yok etmenin bir yolunu bulur ve yine de Ahura Mazda onun çabalarını olumlu sonuçlara dönüştürür, düzeni yıkma ve kaos yaratma girişimlerini sürekli olarak engeller. Ahriman olarak da bilinir, özellikle de Ahura Mazda’nın ikiz kardeşi olarak anıldığı Zerdüştlükle ilgili daha sonraki metinlerde. Sonunda dünyanın sonunda Ahura Mazda tarafından yenilgiye uğratılır ve yok edilir.

Apam-Napat – adı “suların çocuğu” anlamına gelen bir su tanrısıdır. İnsanlara su veren, suların koruyucusu su tanrısı Vouru-Kasa’nın oğludur.

Apaoşa – siyah bir ata binen kuraklık şeytanı, yağmur tanrısı Tiştrya’nın düşmanıdır ve sonunda onu yener.

Araş – okçu, İran ve Turan arasındaki sınırı işaretlemek için okunu fırlatan büyük kahraman. Büyük yayını bu kadar uzun bir mesafeye fırlatma çabası onu öldürdü, ancak ruhu kaldı ve başkalarını, özellikle de yollarını kaybetme tehlikesiyle karşı karşıya olanları cesaretlendirmeye devam etti.

Ariana – muhtemelen bir ana tanrıça, eski İran topraklarının kişileştirilmesi, ancak zayıf bir şekilde kanıtlanmıştır.

Arishtat (Arshtat) – dürüstlüğü, adaleti ve hakkaniyeti teşvik eden dürüstlük tanrısı.

Armaiti (Spenta Armaiti) – bağlılık tanrıçası, Ahura Mazda’nın kızı, yedi Amesha Spenta’dan biri. Adı “hayırsever bağlılık” anlamına gelir ve aynı zamanda toprak ve yeni ölmüşlerle de ilişkilendirilir çünkü kişinin evine ve evinden ayrılmış olanlara bağlılık göstermesi beklenirdi. İran’da her yıl Sepandarmazgan (espandegan olarak da verilir) olarak kutlanan kadınlara adanmışlık gününe ilham veren Sepandarmaz olarak da bilinir.

Asha Vahishta – Hakikat/Doğruluk tanrısı, yedi Amesha Spentas’tan biri. Adı “mükemmel düzen” veya “olağanüstü gerçek” anlamına gelir ve karanlığın ve yalanın güçlerine karşı durur.

Ashozushta – iblislere doğru uçan ve kutsal sözler ve ifadeler okuyarak onları korkutup kaçıran büyük baykuş. Huma Kuşu ile ilişkilidir ama aynı şey değildir.

Ashi – vicdan tanrıçası.

Asman – bir gökyüzü tanrısı.

Asto Vidatu – Bir insanı öldürmekle yetinmeyip, ölümünden sonra Chinvat Köprüsü’nden geçerken ruhlarını cehenneme götürmeye çalışan ölüm iblisi. İblis Aesma Daeva ile birlikte ruhları bir iple yakalayıp köprüden çekmek için bekler, ancak haklı ruhlar melek Suroosh tarafından korunur ve Kutsal Bakire Daena tarafından teselli edilir. Vizaresha ile ilişkilidir ve muhtemelen aynı şeytandır.

Atar – aynı zamanda ateşin kişileşmiş hali olan ve ateşler yakıldığında fiziksel olarak orada bulunan ateş tanrısı. Işık, doğruluk ve saflıkla ilişkilendirilir.

Az – şehvet ve açgözlülük şeytanı, en tehlikeli (dişi) drujlardan biri.

Azhdaha – genellikle ejderhalar; insanları ve çiftlik hayvanlarını avlayan ve büyük kahramanların düzenli düşmanları olan büyük yılanlar.

Azhi Dahaka – düzeni bozmak ve dünyanın en iyi dürtülerini engellemek için Angra Mainyu’nun yalanlarından yaratılan üç başlı büyük ejderha. Binlerce duyuya sahiptir ve yenilmezdir ancak zalim Zahak olarak vücut bulan kahraman Thraetaona (Fereydun) tarafından yenilgiye uğratılır ve dünyanın sonuna kadar zincire vurulur, o zaman dirilen kahraman Karsasp tarafından öldürülecektir.

B
Baga – zenginlik ve iyi talih tanrısı.

Bahram – yaşamda ve ölümden sonra zafer tanrısı, savaşçı tanrı Verethragna ile ilişkilendirilir. Adı “direnişin kırılması” anlamına gelir ve zafer kavramını özetler. Yeryüzünde, karanlığın güçlerine karşı savaşlarında dürüstlere yardım eder; ölümden sonra, cennete giden yolculuğunda haklı ruhun korunmasına yardımcı olur.

Barmayeh – Alburz Dağları’nın büyük ineği, kahraman Fereydun’u emzirir ve ona bakar.

Bushyasta – insanları rahatlığa karşı koyamayacak ve hakikat için savaşamayacak kadar tembelleştirdiği için karanlığın güçlerine doğru kaymalarına neden olan tembellik iblisi.

Buyasta – insanların yapmaları gerekeni yapmalarını engelleyen tembellik iblisi.

C
Kediler – her ne kadar kedinin yaratılışını kahraman Rustum ile ilişkilendiren bir efsane olsa da, kedilere genellikle şüpheyle ya da düpedüz korkuyla bakılırdı çünkü kurbağa, kertenkele, eşekarısı ve aynı zamanda aslan ve kaplan gibi hayvanlar olarak ortaya çıkan ve khrafstra olarak bilinen şeytanların fiziksel tezahürleriyle ilişkilendirilirlerdi. Köpek bu şeytanlara karşı en iyi koruma olarak kabul edilirdi ve ayrıca kedileri de uzaklaştırırdı.

Chamrosh – köpek gövdeli, kartal başlı ve kanatlı dev bir kuştur. Tüm Tohumların Ağacı’nın altında yaşar ve ağacın dallarında yaşayan büyük kuş Saena-Simurgh kanatlarını çırptığında tohumlar saçılır ve Chamorsh onları rüzgâr ve yağmurla yeryüzüne dağıtır. Chamrosh aynı zamanda koruyucu bir varlıktır ve İranlı olmayan işgalcilerin üzerine çullanıp onları gagalayarak uzaklaştırır.

Chinvat Köprüsü – yaşayanların dünyası ile ölüler diyarı arasındaki açıklık. Bir kişi öldükten sonra, tanrılar onun nihai kaderini düşünürken ve iyi ve kötü eylemlerini sayarken ruh üç gün boyunca cesedin yanında kalırdı. Dördüncü gün ruh Chinvat Köprüsü’ne gider ve burada onu teselli edecek olan Kutsal Bakire Daena tarafından karşılanırdı. Ruh daha sonra haklı ruh için geniş ve kolay, mahkûm ruh için ise dar ve zor olan köprüden geçerdi. Ruhlar melek Suroosh tarafından şeytani saldırılardan korunur ve Asto Vidatu ve Aesma Daeva şeytanları tarafından tehdit edilirdi. Köprünün sonunda melek Raşnu ruhu hayattaki eylemlerine göre yargılar ve ona öbür dünyada uygun bir ev, ya Şarkı Evi (cennet) ya da Yalan Evi (cehennem) tayin ederdi.

Cista – kişinin hayattaki yoluna ve aynı zamanda ruhani inanç yürüyüşüne başkanlık eden eski bir sağlık ve esenlik tanrıçası. Mithra’nın yoldaşıydı. Adı “anlamak” ya da “fark etmek” olarak çevrilir ve insanlara üzerinde bulundukları yolu fark etmeleri, yanlış gidiyorlarsa değiştirmeleri ve doğru yapıyorlarsa güç ve azimle devam etmeleri için ilham verirdi (esasen kişinin vicdanının kişileştirilmesi). Daha sonra onun yerini Chinvat Köprüsü’ne gelen ruhları karşılayan veya azarlayan Daena aldı

D
Daena – Chinvat Köprüsü’nde yeni ölenlere görünen ve geçerken onları teselli eden Kutsal Bakire. Daena kişinin vicdanının kişileşmiş halidir ve bu nedenle aklanmış ruha güzel bir bakire olarak görünürken, mahkum edilmiş ruha çirkin ve korkutucu bir kocakarı olarak görünür. Bazen Ahura Mazda ve Armaiti’nin kızı olarak anılır, bilgelik ve bağlılığı birleştirir ve böylece dini inancın kalbini sembolize eder. Daha önceki tanrıça Cista’nın sonraki halidir ancak Chinvat Köprüsü’ndeki önemli rolü gibi önemli değişikliklere uğramıştır.

Daevalar – Angra Mainyu’nun hizmetinde olan ve dünyaya yalan ve düzensizlik yayan çoğunlukla erkek iblisler. Amesha Spentas’ın ve iyi olan her şeyin yeminli düşmanlarıdır ve çoğunlukla dişi iblisler olan drujlarla yakın işbirliği içinde çalışırlar.

Dev – savaş iblisi ve savaş terörü, en güçlü daevalardan biri, ahlak ve merhametten tamamen yoksun.

Din – bağışlama tanrıçası

Köpekler – köpekler Pers mitolojisinde iyiliğin güçleri olarak öne çıkar. İki köpek Chinvat Köprüsü’nü korur ve yalanlara göre yaşayanları azarlarken adil ruhları karşılar. Köpek imgeleri büyük kuşlar Simurgh (köpek-kuş olarak bilinir) ve Chamrosh tasvirlerinde de görülür. Dört gözlü köpek – her gözünün üzerinde bir nokta bulunan bir köpek – kötü ruhlara karşı özellikle güçlü bir koruma olarak kabul edilirdi.

Drug (Druj) – yalanın kişileşmiş hali olan kötü bir iblis

Drvaspa – uyumu teşvik eden sığır, çocuk ve dostluk tanrıçası.

Duzhyairya – kötü hasatlara neden olan yokluk şeytanı; yağmur tanrısı Tishtrya’nın baş düşmanı.

E
Eranvej – Dünyanın merkezi olan Airyaneum Vaejah’ın Pehlevice adı.

F
Faravahar – genellikle ilahi lütuf ve yüksek güçleri temsil ettiği şeklinde yorumlanan, uzanmış kanatların ortasındaki bir güneş diskinin üzerinde oturan kraliyet figürünün ünlü Pers sembolü.

Fereydun (Feridun) – kötü ejderha Azhi Dahaka’yı yenen, halkı Zahak’tan (ejderhanın vücut bulmuş hali) kurtaran ve Şahname’de İran-Turan Savaşı’nı yürüten prenslerin babası olan büyük Pers kahraman-kral Thraetaona’nın bir diğer adı.

Fravaşiler – koruyucu melekler, kişinin yüksek benliğinin bir yönü. Doğumda, fravaşi ruhu (urvan) fiziksel bedene gönderir, böylece kötülüğe karşı mücadeleye katkıda bulunabilir ve maddi dünyayı deneyimleyebilir. Üç gün sonra ölümle birlikte urvan, Chinvat Köprüsü’nü geçmesine yardımcı olan fravashi ile yeniden bir araya gelir. Faravahar imgesi genellikle yüksek varlıklar olarak fravaşi ile ilişkilendirilir.

G
Gandareva (Gandarewa) – denizleri çalkalayan, gemileri batıran ve insanları, sığırları ve evleri yutmak için karaya çıkan büyük bir ejderha şeklindeki bir su iblisi. “Altın topuklu” olarak bilinen bu iblis sonunda kahraman Karsasp tarafından yenilmiş ve öldürülmüştür. Gandareva’nın kutsal haoma bitkisini koruduğu ve onu ve birçok faydasını kendisi için saklamaya çalıştığı söylenir.

Gaokerena – Vourukasha Denizi’nin ortasındaki Tüm Tohumların Ağacı’nın yakınında yetişen iyileştirici ve hayat veren haoma bitkisi. Yenildiğinde sağlığı geri kazandırır ve suyu dirilen ölülere görüş ve ölümsüzlük verirdi. Khrafstra olarak bilinen kötü iblisler onu yemek için kurbağa ve kertenkele kılığına girerek öldürmeye çalışmış, ancak bitki etrafında yüzen ve onları uzak tutan Kara balıklar ve alnında tek bir altın boynuzu, üç bacağı, dokuz ağzı ve altı gözü olan saf beyaz bir eşek olan Dürüst Eşek tarafından korunmuştur.

Garshasp – canavar öldüren kahraman Karsasp/Keresaspa’nın diğer adı.

Gavaevodata – İlksel Boğa (Eşsiz Yaratılmış Boğa, İlksel Sığır, İlksel Öküz olarak da bilinir), Ahura Mazda tarafından gökyüzü, su, toprak ve bitki örtüsünün yaratılmasından sonra yapılan ilk eşsiz yaratık. Bir androjen olan Gavaevodata o kadar güzeldi ki Angra Mainyu onu öldürdü ama Ahura Mazda boğanın tohumunu saflaştırdı ve bundan yeryüzündeki tüm diğer hayvanlar meydana geldi.

Gaya Maretan – İranlıların ilk kralı (bazı efsanelere göre) ülkede hukuku tesis etmiş ve uygarlığı başlatmıştır. Torunu Haoshyangha (Hushang) daha sonra Gaya Maretan’ın ilk çabalarını yeniden ele alacak ve kanun koyucu olarak bilinecektir.

Gayomartan – Ahura Mazda tarafından yaratılan ilk insan, Gavaevodata gibi o kadar güzeldi ki Angra Mainyu tarafından öldürüldü. Tohumu güneş tarafından arındırılmış ve daha sonra diğer tüm insanların atası olan ilk ölümlü çift Maşya ve Maşyanag’ı doğuran bir ravent bitkisi meydana getirmiştir.

Geus-Tasan – sığırların tanrısı ve onların yaratıcısı.

Geus-Urvani – sığırların tanrısı ve onların koruyucusu.

H
Hadhayans – göksel boğa. O kadar büyük olduğu söylenirdi ki yeryüzünün yedi bölgesini rahatlıkla dolaşabilir ve insanlar bir yerden başka bir yere seyahat etmek için sırtına tırmanabilirdi. Daha sonra, Ahura Mazda tarafından ilk kez tutuşturulan kutsal ayin ateşlerini yeryüzüne getiren boğa Srisok olarak yeniden tasavvur edilmiştir.

Haftorang (Hastorang) – Ahura Mazda’nın yolunda iyilik için çalışan Dört Kraliyet Yıldızından (modern adıyla Fomalhaut) biri. Kış gündönümünün koruyucusu. Güneyin Gözcüsü olarak bilinir.

Haoma – hasat, sağlık, güç ve canlılık tanrısı; suları aydınlanma getiren ve Gaokerena’nın en büyüğü ve en büyüğü olduğu haoma bitkisinin kişileştirilmesi.

Haoshyangha (Hushang) – ilk ölümlü kral Gaya Maretan’ın torunu ve tarım da dahil olmak üzere uygarlığı kuran büyük kanun koyucu olarak bilinir. Bazı efsanelerde ilk kral odur, bazılarında Yima (Yama) ilk kraldır, bazılarında ise Gaya Maretan ve Haoshyangha ondan sonra gelir.

Hara Berezaiti (Alburz, Hara Dağı, Haburz) – Vendidad’da adı “yüksek gözetleme kulesi” anlamına gelen ilk dağ, yaşayanlar ve ölüler diyarı arasındaki geçişin, Chinvat Köprüsü’nün uzak tarafındaki dağdır. Diğerlerinin geldiği ilk dağ ve su ile ışığın kaynağı olarak kabul edilir.

Haurvatat – bütünlük, tamlık, mükemmellik tanrıçasıdır ve bu yüzden refah, zenginlik ve sağlıkla ilişkilendirilir. Yedi Amesha Spenta’dan biridir. Baş düşmanı açlık, ihtiyaç ve istek şeytanı Tawrich’tir.

Yalanlar Evi – ölülerin karanlık meskeni, mahkum ruhun işkence gördüğü ve aynı zamanda tamamen yalnız hissettiği bir cehennem. Chinvat Köprüsü’nden aşağıya doğru inen dört seviye vardı ve her biri karanlıkta artarak en alttaki ışıktan tamamen yoksun olana kadar devam ediyordu. Yalanlar Evi’ne mahkûm edilen ruhlar karanlığın güçlerini takip etmiş ve onlar için çalışmış olanlardı ama yine de orada ebediyen kalmayacaklar ve sonunda Ahura Mazda ile yeniden bir araya geleceklerdi.

Şarkı Evi – Ahura Mazda’ya hizmet etmiş olan adil ruhların karşılandığı, ölümden sonra cennetin aydınlık diyarı. Yargının verildiği Chinvat Köprüsü’nden yukarıya doğru yükselen dört kat vardı, ruhun Ahura Mazda’nın doğrudan ışığında yaşayacağı en yüksek cennete ulaşana kadar her biri bir öncekinden daha parlak ve daha güzeldi.

Huma Kuşu – kendi alevleri içinde ölmeden ve Anka Kuşu gibi yeniden doğmadan önce son derece uzun bir yaşam süren mistik bir kuş. Yeryüzünün üzerinde sürekli uçar, asla yere konmazdı ve gölgesi bir kişinin üzerinden geçerse iyi şans getireceğine inanılırdı (bazı versiyonlarda gölge gelecekteki krallığı haber verirdi). Huma Kuşu’nu yaralamak ya da yaralamaya teşebbüs etmek ömür boyu kötü şans getirirdi. Aynı kuş olmasalar da büyük kuş Simurgh ile ilişkilendirilir ve büyük olasılıkla Persepolis’teki heykellerde tasvir edilen kuştur.

Hushedar – dünyanın sonundan önce ortaya çıkacak üç kurtarıcıdan ilki. Hushedar ortaya çıktığında insanlar et yemeyi bırakır ve güneş on gün boyunca hareketsiz kalırdı. Hushedar’ı Hushedar-mar ve sonra da dünyanın sonunu ve Ahura Mazda ile uzlaşmayı getirecek olan son mesih (adı “Fayda Getiren” anlamına gelir) Saoshyant izledi.

Hushedar-mar – dünyanın sonundan önce ortaya çıkacak üç kurtarıcıdan ikincisidir. Hushedar-mar ortaya çıktığında insanlar süt içmeyi bırakacak ve güneş yirmi gün boyunca hareketsiz kalacaktı. Hushedar-mar, Hushedar’ın başlattığı işi devam ettirecek, ancak bu şeytani ejderha Azhi Daraka tarafından kesintiye uğrayacak, zincirlerini kıracak ve yenilgisinden ve ölümünden önce dünyayı kasıp kavuracak, bu da son mesih olan Saoshyant’ın gelişini işaret edecekti.

Hvar Ksata (Hvare Khshaeta) – dolunay tanrısı, arabasını gün boyunca gökyüzünde süren “çok atlı tanrı”. Adı “parlak güneş” anlamına gelir. Daha sonra yerini Mithra almıştır.

I
Indar – cesaret, yiğitlik, kahramanlık ve savaşın ilk tanrısı.

İndra – dini uygulamaların ve gerçek inancın terk edilmesini teşvik eden dinden dönme şeytanı.

Izha – kurban tanrıçası. Adı “adak” anlamına gelir ve tanrılara kurban sunulmasına başkanlık eder ve bunu teşvik ederdi.

J
Jahi (Jeh) – sunakları kirleten ve kadınları yoldan çıkaran “Fahişe” olarak anılan dişi şehvet düşkünü iblis. Kadınların adet döngüsüne neden olmakla da ilişkilendirilir ama bunun da Ahura Mazda tarafından başlatıldığı ve doğal bir olay olduğu söylendiğinden, ağrılı veya zor adet dönemlerine neden olması daha muhtemeldir. Angra Mainyu’nun İlksel Boğa Gavaevodata’yı öldürdüğü aracıdır ve Ahura Mazda’nın en büyük düşmanları arasındadır.

Cemşid (Jam, Yima Kshaeta) – medeniyeti en yüksek seviyesine çıkaran, şehirlerin inşasını başlatan, sosyal hiyerarşiyi kuran ve şarap yapımını başlatan dünyanın dördüncü kralı. Efsanesinin bir bölümüne göre Cemşid, hareminden bir kadını sürgüne göndermiş, kadın intihar etmeye kalkıştıktan sonra zehir olduğunu düşünerek bir şişe mayalanmış üzüm suyu içmiştir. Hoş bir his yarattığını fark edince, geri kalanını Cemşid’e getirmiş, Cemşid de onu görevine iade etmiş ve üzümün şarap yapımında kullanılmasını emretmiştir.

Cinler (Djinn) – daha çok cinler olarak bilinen, ne ölümsüz ne de insan ruhu olan doğaüstü varlıklar. İyi ve Kötü güçler arasındaki savaşta tarafsızdılar ve eylemlerini ideolojiden ziyade koşullara dayandırırlardı. Bir insan bir cinle karşılaştığında, varlık kişinin dileklerini yerine getirebilir veya son anda onu kandırabilirdi. Genelde onlara şüpheyle yaklaşılır, tüccarlar ve gezginler onlara karşı korunmak için muska taşırdı. Cinlerin yerleşik toplulukların dışında ıssız yerlerde yaşadığına inanılır ve özellikle çölden geçerken ve vahalarda mola verirken korkulurdu.

K
Karmak – kanatları gökyüzünü kapatacak ve yağmurun yağmasını engelleyecek kadar büyük olan dev kötülük kuşu, böylece ülkeye kuraklık getirir. Karmak, tohum saçan, bereketi teşvik eden ve topraktaki insanları koruyan Chamrosh kuşunun kötü muadilidir. Karmak, kendisini ok yağmuruna tutan kahraman Karsasp tarafından öldürülene kadar sürekli olarak insanlardan ve çiftlik hayvanlarından beslenmiştir.

Kara Balık – Vourukasha Denizi’nin ortasındaki Tohum Ağacı’nı ve Gaokerena bitkisini koruyan balıklar. Kara balıklar, onları yok etmeye çalışan kötü ruhları uzaklaştırmak için sürekli olarak bunların etrafında yüzerler.

Karkadann – tek boynuzlu ata benzeyen boynuzlu bir canavar. Tek boynuzlu at gibi, karkadann da bir bakire tarafından evcilleştirilebilirdi. Uzak yerlerde yaşardı ve onu görmenin iyi şans getireceğine inanılırdı. Boynuzunun iyileştirici güçleri olduğu söylenirdi.

Karsasp (Keresaspa, Garshasp) – Gandareva’yı, Karmak’ı yenen ve başka birçok maceraya atılan büyük kahraman. Son günlerde ejderha Azhi Dahaka’yı öldürmek için diriltilecektir.

Karshiptar (Karshipta) – Ahura Mazda gerçeğini dünyaya yayan, hızla uçan dev kuş; daha sonra Zerdüşt’ün Ahura Mazda’yı tek gerçek tanrı olarak görmesini yayarak inancın bu kadar çok insana ulaşmasını ve tutunmasını sağladığı söylenir.

Kaveh (Kawa, Demirci Kaveh) – Şahname’de demirci önlüğünü bir mızrağın üzerine kaldırarak acımasız tiran Zahak’a karşı isyanı kışkırtan demirci. Kahraman Fereydun’a isyana liderlik etmesi için ilham verir.

Kay Hüsrev – Kahraman Siyavaş’ın oğlu ve Şehname’de babasının intikamını alan ve düzeni sağladıktan sonra adil bir şekilde yöneten savaşçı kral. Kehanette kullanılan ve içinde ölümsüzlük iksiri olduğu düşünülen sihirli bir kadehi vardır.

Khrafstra – kendilerini fiziksel olarak kurbağa, kertenkele, eşek arısı, sokan karıncalar gibi sinir bozucu böcekler ve yırtıcı hayvanlar şeklinde gösteren kötü iblisler. Görülmek istemedikleri sürece görünmezlerdi. Al (Hal), yeni doğmuş bebekleri, uyuyan anneleri ve çocuklarını avladığı için bu iblisler arasında en korkulanıdır.

Khshathra Vairya – insanların Angra Mainyu’nun yalanlarına direnmelerini ve kötülüğe karşı savaşmalarını sağlayan arzu edilen egemenliğin (Cennet Krallığı, cennet) tanrısı. Bir miğfer, kalkan ve mızrakla tasvir edilir ve metal ve metalürji, özellikle de erimiş pirinçle ilişkilendirilir, böylece onu dönüşümle ilişkilendirir. Amesha Spentas’tan biridir ve kötülüğün güçlerine karşı güçlü bir rakiptir. Cenneti korur ama aynı zamanda insan ruhlarının ona ulaşmasını sağlar.

Hurşid – ışıkla ilişkili bir güneş meleği.

Khvarenah – “ilahi şan” – bir kişinin hayatta yerine getirmesi gereken işlevi yerine getirmesini sağlayan güç, bir kralın hükümdarlığını meşrulaştıran farr (“ilahi lütuf”) ile eş anlamlıdır. Bir kişinin hayattaki rolünü tanımlayan “talih” veya “kader” ile eşdeğer güç.

M
Mah (Mangha, Maha) – Gavaevodata’nın cesedini kabul eden ve hayvanların yaratılabilmesi için tohumunu saflaştıran ay tanrıçası.

Manticore – “insan yiyen”, insan başlı, aslan gövdeli ve akrep kuyruklu, insanları bütün olarak yiyen ve bazen kan sıçramaları dışında onlardan hiçbir iz bırakmayan bir canavar. Toplulukların dışında ıssız yerlerde yaşadığı, filler dışında her şeyi öldürebildiği ve derisi çok kalın olduğu için yenilmez olduğu düşünülüyordu. Uyarı vermeden saldırırdı ama bazen trompet gibi bir hırıltıyla kendini duyururdu.

Mao – bazı eserlerde ay tanrısı olarak geçse de Mah’ın ayın dişi tanrısı olarak anılması daha yaygındır.

Mithra – Pers panteonunun en popüler ve en iyi bilinen tanrılarından biri olan Mithra, doğan güneşin, antlaşmaların ve sözleşmelerin tanrısıydı ve bu nedenle dostlukla da ilişkilendirilir. Ayrıca kozmik düzenin korunmasından ve mevsimlerin uygun zamanlarda değişiminin düzenlenmesinden sorumluydu. Ayrıca haoma bitkisinin koruyucusu olarak onunla ilişkilendirilmiş, onu aydınlanmayla ilişkilendirmiş ve inananları karanlığın güçlerinin hilelerine karşı korurken Hakikat’e (Asha) doğru yönlendirmiştir. Mithra beyaz atların çektiği büyük bir arabaya binmiş, gümüş bir mızrak, yay ve altından oklarla donanmış olarak tasvir edilir. Ayrıca hançerler, fırlatma baltaları ve en güçlü silahı olan ünlü gürzünü de taşır. Topuz otorite sağlar ve bu yüzden Mithra aynı zamanda bir kralın yönetimini meşrulaştıran farr (“ilahi lütuf”) ile de ilişkilendirilmiştir. Mithra’nın kahramanlık nitelikleri Mithras Kültü olarak bilinen Roma gizem dininin merkezi figürünün temelini oluşturmuştur, ancak iki tanrı aynı değildir. Roma Mithrası astrolojik bir tanrıyken, Pers Mithrası çok daha karmaşıktı.

N
Nairyosangha – ateşle ve dolayısıyla saflıkla ilişkili bir melek; Ahura Mazda’nın aynı zamanda insanların dualarını yeryüzünden göğe taşıyan habercisi.

Nanghaithya – insanlara sahip olmaları gereken veya sahip olabilecekleri şeyler hakkında zehirli yalanlar fısıldayan ve böylece onları sahip oldukları tüm iyi şeyler için şükran duymaktan mahrum bırakan hoşnutsuzluk ve nankörlük şeytanı. Şükran ve minnettarlığı teşvik eden bağlılık tanrıçası Spenta Armaiti’nin baş düşmanıdır.

Nasu (Naush) – yeni ölenlerin cesetlerini sinek şeklinde kirleten iblis. Birinin öldüğünü duyar duymaz cehennemin karanlığından gelir ve cenaze törenleri tamamlanmadan cesedi kirletmeye çalışır. Bir köpek tarafından korkutulur, özellikle de bu amaçla üç ila dokuz kez odaya sokulan dört gözlü köpek (her gözünün üzerinde bir nokta olan). Köpek tereddüt etmeden odaya girdiğinde ve cesede yaklaşmaktan çekinmediğinde, Nasu’nun uzaklaştırıldığı düşünülür ve cenaze törenlerine devam edilebilir.

Neriosang – bir melek, tanrıların habercisi.

O
Ormuzd – Ahura Mazda’nın bir başka adı.

P
Pairaka (Pairi) – geceleri erkekleri baştan çıkarmak ve yoldan çıkarmak için güzel kadınlar olarak görünen şekil değiştiren dişi iblisler (daeva). Sıçan, kayan yıldız veya başka şekillerde de görünebilirler.

Peri – daha çok peri olarak bilinen küçük, güzel, kanatlı bir dişi ruh. Periler, cinler gibi, İyi ve Kötü arasındaki savaşta tarafsız olarak kabul edilirler ve yine onlar gibi, adil davranmak kadar bir insanı kandırmaya da eğilimlidirler. Tanrılardan mesajlar getirirler, ancak görevlerini doğru bir şekilde yerine getirdikleri kadar bunları iletmekte başarısız olabilirler ya da yanlış konuşabilirler. Geçmiş günahların kefaretini ödemek için hapsedilmiş ruhlar oldukları düşünülür ama ne ölümsüzdürler ne de insan ruhudurlar.

R
Rakhsh – kahraman Rustum’un büyük aygırı, diğer tüm atlardan daha güçlü ve daha zeki, inanılmaz güç ve hıza sahip. Rustum’un üstün gücü ve kuvveti başka herhangi bir atı öldürebileceği için Rakhsh’a sadece Rustum binebilirdi, ancak Rakhsh, Rustum’a olan bağlılığı nedeniyle başka bir biniciye izin vermezdi.

Rapithwin – öğle güneşinin tanrısı, güneyin, ılık rüzgarların ve yazın koruyucusu.

Raşnu – hüküm meleği ve Chinvat Köprüsü’ndeki ölülerin ilahi yargıcı. Bazı versiyonlarda Raşnu, ruhun hayatta yaptığı iyi ve kötü işleri anlatan parşömenlerden okur, diğerlerinde ise ruhun öbür dünyadaki hedefini belirlemek için bu işleri birbirine karşı tartan altın terazileri tutar. Daha sonra Mithra’nın yerini almış olabilir ya da daha büyük olasılıkla ölümden sonra adaleti dağıtmak için Mithra ile birlikte çalışmıştır.

Dürüst Eşek – Vourukasha Denizi’nin ortasındaki Tüm Tohumların Ağacı’nı ve büyük haoma bitkisi Gaokerena’yı koruyan, üç ayaklı, dokuz ağızlı ve altı gözlü, alnından altın bir boynuz çıkan beyaz eşek.

Anka – en iyi Bin Gece ve Bir Gece’deki Denizci Sinbad’la ilgili öykülerden bilinen dev yırtıcı kuş.

Kraliyet Yıldızları – insan olaylarını etkileyen ya da zaman zaman yöneten dört büyük yıldız. Eski Perslerin bu yıldızları tanıdıkları iddiasına karşı çıkılsa da, Zerdüşt kozmoloji metni Bundahisn bunu kanıtlamaktadır. Bu dört yıldız Tascheter (Aldebaran), Venant (Regulus), Satevis (Antares) ve Haftorang (Fomalhaut) idi. Yıldızlar Ahura Mazda’nın yanında iyilik için çalışırlardı; gezegenler Angra Mainyu tarafından kontrol edilir ve yıldızların iyi etkisini bozmaya ya da engellemeye çalışırlardı.

Rudaabeh (Rudaba, Rudabeh) – Şahname’de Kabil’in güzel prensesi, kahraman Zal’ın karısı, şampiyon Rüstum’un annesi.

Rüstem (Rostom, Rustam) – Şahname’nin büyük kahramanı, Kral Sam’ın torunu, kahraman Zal ve Prenses Rudaabeh’in oğlu. Rüstem, Turan Krallığı’na karşı düzeni ve adaleti sağlamak için savaşan, savaşta yenilmez olan en büyük ve en tanınmış Pers şampiyonudur. Sonunda hile yoluyla öldürülür ama yine de kaosa karşı düzeni sağlamada muzaffer olur.

S
Saena (Senmurv) – Tüm Tohumların Ağacı’nın en üst dallarında oturan büyük şahin. Kanatlarını çırptığında, tohumlar dağılır ve Chamrosh kuşunun yardımıyla toprağa inmek üzere rüzgarlar tarafından taşınır. Büyük köpek-kuş Simurgh ile ilişkilendirilir, ancak bazı bilginler bunların iki ayrı varlık olduğunu iddia eder.

Saena Ağacı (Tüm Çarelerin Ağacı, Tüm Tohumların Ağacı) – Vourukasha Denizi’nin ortasında yetişen ve dallarında yaşayan Saena Kuşu kanatlarını çırptığında tüm bitki örtüsünün tohumlarını dünyaya gönderen büyük ağaç ve “tüm ağaçların anası”, “tüm bitkilerin anası”.

Sagdid – “köpeğin bakışı”, kötü ruhları, özellikle de cesedi bozacak ve kirli hale getirecek Nasu’yu (Naush) uzaklaştırmak için bir köpeğin yeni ölmüş kişinin cesedinin huzuruna götürüldüğü ritüel. Köpek üç kez içeri sokulur, ancak tereddüt ederse, tüm kötü ruhların dağıldığından emin olmak için dokuz kez içeri sokulabilir.

Sam – büyük kral ve kahraman Zal’ın babası, onu Alburz dağlarında terk eder çünkü sarı saçlarının uğursuzluk getirdiğini düşünür. Zal, köpek-kuş Simurgh tarafından büyütülür ve daha sonra babasıyla barışır. Sam, büyük şampiyon Rüstum’un büyükbabasıdır.

Satevis – Ahura Mazda’nın iyiliği için çalışan Dört Kraliyet Yıldızından biri (modern adıyla Antares). Sonbahar ekinoksunu yönetir; Batı’nın Gözcüsü olarak bilinir.

Saurva – kaos iblisi ve merkezi Daevalardan biri, Amesha Spenta Khshathra Vairya’nın baş düşmanı, cennetin arzu edilen egemenliğinin koruyucusu.

Şahbaz – diğerlerinden daha büyük, insanlığı gözeten ve cesaretlendiren dev bir kuş; Büyük Kiros’un hükümdarlığı altında kraliyeti temsil eden İmparatorluk Kartalı olduğu düşünülmektedir.

Shabrang Behzad – kahraman Siyavaş’ın güçlü siyah atı.

Şehrazad (Scheherazade) – Bin Gece Masalları’nın Şehriyar ile evli olan kadın kahramanı. Şehriyar bir bakireyle evlenme, onunla bir gece geçirme ve ertesi sabah onu idam etme politikasını benimser. Şehrazad, birlikte geçirdikleri ilk gece krala bir hikâye anlatarak ama hikâyeyi bitirmeyerek hayatını korur. Şehriyar hikâyenin sonunu duyabilmek için onun yaşamasına izin verir. Bin bir gece boyunca bu şekilde devam eder ve böylece kendini kurtarır.

Şehriyar (Shahryar) – Bin Gece ve Bir Gece’de karısının sadakatsiz olduğunu öğrendikten sonra onu idam ettiren ve ardından sadece bakire kadınlarla evlenen, onları düğün gecesinin ertesi sabahı, kendisine ihanet etmeye fırsat bulamadan öldüren kral. Şehrazat’la evlendiğinde, Şehrazat düğün gecesi ona bir hikâye anlatarak ama hikâyeyi bitirmeyerek hayatını korur; Şehrazat hikâyenin sonunu duymak için onun yaşamasına izin verir ve böylece Şehrazat hikâyelerini aynı şekilde anlatmaya devam eder ve idamdan kurtulur.

Simurgh – Şahname’de babası Sam tarafından terk edilen kahraman Zal’a bakan “köpek kuş”. Simurgh bir köpeğin başına, bir tavus kuşunun gövdesine ve bir aslanın pençelerine sahipti ve 1.700 yıl yaşadı, kendi yarattığı bir alevde ölmeden ve yeniden doğmadan önce tüm bilgileri edindi. Bazı yorumlara göre Saena’nın sonraki versiyonudur; diğerlerine göre ise ayrı bir varlıktır.

Siyavaş – Şahname’nin erdem, masumiyet, dürüstlük ve cesareti simgeleyen kahramanı. Siyavaş, kral Kay Kavus’un oğluydu ve en sevdiği cariyesi, baştan çıkarma girişimine boyun eğmeyince kahramanı kendisine tecavüz etmekle suçladı. Masumiyetini kanıtlamak için büyük atı Şabrang Behzed’i yüksek bir ateşin içinden geçirdi ve yara almadan çıktı. Daha sonra kendi isteğiyle Turan topraklarına sürgüne gitti ve orada kral Afragiab tarafından öldürüldü. Oğlu, büyük Kayı Kosrow, daha sonra onun intikamını aldı.

Sohrab – Şahmane’deki trajik kahraman ve Rüstum ile prenses Tahmineh’in oğlu. Sohrab, Rüstem savaştayken doğar ve büyüyüp büyük bir savaşçı olduğunda onu bulmaya gider. Rüstem ve Sohrab savaşta karşılaşırlar, ikisi de diğerinin kimliğini bilmemektedir ve Sohrab öldürülür.

Spenta Mainyu – “Kutsal Ruh”, yedi Amesha Spenta’dan biri, Ahura Mazda’nın ışığının ve iyiliğinin somutlaşmış hali. Bazı pasajlarda Angra Mainyu’nun ikiz kardeşidir.

Sraosa (Sorush, Suroosh) – Rashnu tarafından nihai yargıya doğru geçerken yeni ölenlerin ruhlarına rehberlik eden ve onları koruyan Chinvat Köprüsü meleği. Sraosa Kutsal Bakire Daena ile birlikte çalışır ve onun gibi ölümden sonra ruhun vicdanını yansıtır.

Srosh – muhtemelen Sraosa/Suroosh ile aynı olan ve kralın ölüm zamanını bildiren bir melek.

Srisok – Ahura Mazda tarafından tutuşturulan üç kutsal ritüel Büyük Ateş’i yeryüzüne getiren ve daha önce Hadhayans olarak bilinen göksel boğa. Karanlığın ve kaosun güçlerine karşı duran ateşlerin kurtarıcısı olarak Thrisaok (“üç yanan yer” anlamına gelir) olarak da bilinirdi.

T
Tahmineh – Şehname’deki kahraman Sohrab’ın annesi. Rüstum’la bir gece geçirir ve Rüstum ona çocuklarına vermesi için bir kol bandı verir. Sohrab büyüyüp büyük bir savaşçı olur ve karşılaştıklarında Rüstum’a oğlu olduğunu kanıtlayabilmesi için kol bandı verilir, ancak bu gerçekleştiğinde karşı taraflarda savaşmaktadırlar ve Rüstum kol bandı gösterilmeden önce Sohrab’ı öldürür.

Tascheter – Ahura Mazda’nın iyi güçleri için çalışan Dört Kraliyet Yıldızından biri (modern adıyla Aldebaran). İlkbahar ekinoksunun koruyucusu. Doğu’nun Gözcüsü olarak bilinir.

Tawrich – açlık, istek ve ihtiyaç iblisi. Bütünlük tanrıçası Amesha Spenta Haurvatat’ın baş düşmanı.

Thraetaona – Fereydun olarak da bilinir, Şahname’nin ejderha Azhi Dahaka’yı yenen büyük kahraman kralı. 300 yıl hüküm sürdükten sonra krallığını oğulları Salm (kabaca Batı Asya), Tur (Orta Asya, Turan Krallığı) ve İrec (İran’ı alan) arasında paylaştırmıştır. Iraj’ın payının en iyisi olduğu düşünülüyordu ve bu yüzden kardeşleri onu öldürdü. Thraetaona daha sonra İrec’in torunu Manuçehr’i İran tahtına oturtur. Manuçehr İran-Turan Savaşı’nı başlatır.

Tiri – Tishtyra ile yakından ilişkili ve bazen onun ikizi olarak verilen tarım tanrısı; zayıf bir şekilde kanıtlanmıştır ve muhtemelen daha önceki bir formda aynı tanrıdır.

Tiştrya – yağmur ve hasat tanrısı, bazen ikizi Tiri (tarım tanrısı) olarak verilir. Tishtrya, Apaosha (kuraklık) ve Duzhyairya (kötü hasat) iblisleriyle savaşan, tüm suların kaynağı olan Vourukasha Denizi’nden yükselerek gökyüzünde uçan veya düşmanlarını yenmek için sulara dalan altın süslemeli, altın kulaklı beyaz bir at olarak temsil edilir. Gücünü halkın doğru ibadetinden alır; doğru ruhla adaklar sunulduğunda iyi savaşır ve kendisine tapanlar onu ihmal ettiğinde bocalar.

Tistar – yağmur tanrısı, muhtemelen Tishtyra’nın başka bir şekli ama büyük olasılıkla ayrı bir tanrı. Tistar yeryüzüne üç kez gelmiş ve yeryüzünü sular altında bırakacak kadar çok yağmur yağdırmıştır. Tishtrya gibi o da iblis Apaosha (siyah bir at olarak gösterilir) ile savaşan beyaz bir at olarak tasvir edilir. İkinci seli tüm suların kaynağı olan Vourukasha Denizi’ni yaratır.

Tushnamatay – düşünce ve meditasyon tanrıçası.

U
Ümmü-Nauş – insan hayatını ve kozmik düzeni tehdit eden gececi şeytani yırtıcılar. Ümmü Nauş, Khrafstra olarak bilinen kötü ruhların bir alt kümesiydi. Aralarında en korkulanı yeni doğmuş bebekleri ve annelerini avlayan Al (Hal) idi.

V
Vayu (Vayu-Vatu, Vata) – Ahura Mazda’nın iyiliği ile Angra Mainyu’nun kötülüğü arasında, dünyalar arasında yaşayan ve bu yüzden her iki taraf için de güçlü bir kuvvet olabilen rüzgar tanrısı. Vayu, belirli bir zamanda hangi tarafta olduğuna bağlı olarak bir yazata (tapınmaya değer ruh) veya bir daeva (kötü ruh) olarak kabul edilirdi. Altın silahları, özellikle de etkileyici bir mızrağı olan, ışığın güçlerine karşı hücum eden ya da karanlığın güçlerini yok etmek için dönen bir savaşçı olarak gösterilir. Daha sonra Zerdüştlük sonrası Zerdüştlük hareketinde sınırlı mekân ve zamanın tanrısı olarak tanınmıştır.

Venant (Vanant) – Ahura Mazda’nın emrinde iyilik için çalışan Dört Kraliyet Yıldızından (modern adıyla Regulus) biri. Yaz gündönümünün koruyucusu. Kuzeyin Gözcüsü olarak bilinir.

Verethragna – tek sorumluluğu kötülüğe karşı savaşmak olan savaşçı tanrı. Şekil değiştirebilir ve sarı kulaklı ve altın boynuzlu bir boğa, altın süslemeli beyaz bir at, güçlü bir deve, güçlü bir yaban domuzu, 15 yaşında savaşçı formunda genç bir adam (bir çocuğun erkek olduğu ideal yaş olarak kabul edilir), büyük bir koç, çevik bir geyik, altın kılıç kullanan bir savaşçı, güçlü bir rüzgar veya büyük bir kuş olarak görünebilir. Köpek-kuş Simurgh ile ilişkilendirilir ve tüyleri ihtiyaç anında onu çağırmak için kullanılabilirdi. Kötülüğe karşı en büyük koruma olarak kabul edilirdi.

Vizaresha – ruhları Chinvat Köprüsü’nden cehenneme sürükleyen iblis, Asto Vidatu ve Aesma Daeva iblisleriyle ilişkilidir. Ayrıca, birinin öldüğünü duyduğunda kuzeyden (cehennemin yeri) uçarak ölü bedenleri kirleten iblis Nasu ile de ilişkilidir.

Vohu Manah – “iyi amaç”, yedi Amesha Spentas’tan biri, yeryüzünde evcilleştirilmiş hayvanlar, özellikle de inek tarafından temsil edilir. Vohu Manah insanları her koşulda doğru olanı yapmaya teşvik eder. En iyi, ilahi hakikatin vahyini bir nehir kıyısında Zerdüşt’e ileten ışık ruhu olarak bilinir.

Vouru-Kasa – tüm suların kaynağı olan Vourukasha Denizi’nin sularının bekçisi ve koruyucusu olan ve bu denizin vücut bulmuş hali olan bir su tanrısıdır. Bu suları insanlığa sağlayan tanrı Apam-Natat’ın babasıdır.

Vourukasha Denizi – yeryüzündeki diğer tüm suların içinden aktığı ilksel deniz. Suların Alburz Dağları’ndan buz erimesi yoluyla geldiği ve Vourukasha Denizi’nde toplandığı ve buradan dünyadaki diğer tüm su kütlelerini oluşturmak için dışarıya doğru aktığı söylenir. Tanrı Vouru-Kasa denizi gözetir ve onu somutlaştırır; oğlu Apam-Natat ise suları dünyaya dağıtmaktan sorumludur.

Y
Yazatalar – tapınmaya değer faydalı ruhlar. Amesha Spentalar, melekler ve diğer bazı tanrılar gibi yazatadır.

Yima (Yama) – hüküm sürmüş ilk ölümlü kral. Tanrılar tarafından kayırılmış ve kendisine doğaüstü güçler verilmiştir. Nüfus çok arttığında, dünyayı genişletmiş ve ayrıca tanrılar ona sert bir kışın geleceğini bildirdiğinde dünyayı kurtarmış ve yaşamı korumak için hayvanları, bitkileri ve tohumları dev bir ahıra kapatmıştır (İncil’deki Nuh ve Gemisi anlatısından önceki bir hikaye). Kendisini olması gerekenden daha fazla yüceltmeye başladığında ilahi lütuftan düştü. Yine de, erdemli hizmetlerinden dolayı Ölülerin Efendisi yapıldı ve öbür dünya başlangıçta Yima’nın Diyarı olarak biliniyordu.

Z
Zahak (Zohak) – kötü Azhi Dahaka’nın vücut bulmuş hali. Zahak, Angra Mainyu’nun yalanlarıyla yozlaşmış, babasını öldürmüş ve tahta geçmiş bir prensti. Daha sonra kral Cemşid’i devirdi ve dünya üzerinde 1.000 yıl süren bir tiranlık kurdu. Düzen ve adaleti yeniden tesis eden kahraman Fereydun tarafından devrildi.

Zal – “albino”, kral Sam’dan doğan beyaz saçlı kahraman ve şampiyon Rustum’un babası. Beyaz saçları kötü bir alamet olarak kabul edildi ve Alburz Dağı’nın yamaçlarında terk edildi. Köpek-kuş Simurgh tarafından evlat edinildi ve onun kendi çocuklarından biri olarak yetiştirildi, büyük bir güç ve bilgelik kazandı. Sonunda, dağların büyük kahramanının hikayeleri Sam’e ulaştı ve o da oğlunu aramaya gitti ve barıştılar. Simurgh, Zal’a yardıma ihtiyacı olursa kendisini çağırması için üç tüyünü verdi. Karısı Rudaabeh doğum sancısı çektiğinde bu teklifi kabul etti ve Simurgh’un yardımı ve talimatıyla büyük kahraman Rüstem doğdu.

Zam – kişinin kendi evine baktığı gibi bakması gereken, ölümlülerin evi olan yeryüzü. Yeryüzünün tanrılaştırılmış anlayışı.

Zam-Armatay – “Doğa Ana”, tanrılaştırılmış toprak tanrıçası, her şeyin yaşamasını ve büyümesini sağlayan toprak enerjisi.

Zarich – yaşlanma ve yıpranma şeytanı.

Zorvan (Zurvan) – zaman tanrısı. Başlangıçta küçük bir tanrı iken, daha sonra Zaman’ı cisimleştiren evrenin Efendisi olarak Yüce İlah haline gelmiştir. Zorvanizm dini hareketinde, ikiz kardeşler olan Ahura Mazda ve Angra Mainyu’nun babası olmuş ve Zaman evrende karşısında hiçbir şeyin duramayacağı yüce güç haline gelmiştir.

Yazarın Notu: Bu makale ile ilgili önerileri için Dr. Ezat Heydari’ye teşekkür ederiz.

worldhistory